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El indulto general

Auto sacramental alegórico

Pedro Calderón de la Barca

Jesús, María, José

PERSONAS


	LA CULPA.	DIMAS.
	EL MUNDO.	GESTAS.
	ADÁN.	ÁNGEL.
	CAÍN.	LA JUSTICIA.
	ABEL.	LA MISERICORDIA.
	DAVID.	EL PRÍNCIPE.
	SALOMÓN.	LA ESPOSA.
	ABRAHAM.	MÚSICA.
	Acompañamiento.

Dentro la MÚSICA y sale la CULPA como oyendo a lo lejos.


MÚSICA	¿Cuándo, Señor, será el día
	de aquel gran prometimiento...
CULPA	«¿Cuándo, Señor, será el día
	de aquel gran prometimiento...»
MÚSICA	...en que cielo y tierra unidos...	5
CULPA	«...en que cielo y tierra unidos...»
MÚSICA	...en admirable comercio...
CULPA	«...en admirable comercio...»
MÚSICA	...el cielo en la tierra,
	la tierra sea cielo?	10
CULPA	«...el cielo en la tierra,
	la tierra sea cielo?»
	¿Qué nuevo cántico es,
	qué nuevo ritmo, qué nuevo
	himno que, para que sea	15
	nuevo hoy todo, dando al eco
	en suavidades de canto
	consonancias de lamento,
	desde lo profundo clama
	una y otra vez diciendo...	20
ELLA Y MÚSICA	...que en admirable comercio
	el cielo en la tierra
	la tierra sea cielo?
CULPA	Pero, ¿qué me desconfía,
	cante o llore, el día que preso	25
	en la cárcel del pecado
	al género humano tengo?
	Cárcel del pecado dije,
	no sin soberanos textos
	que lo apoyen: a Isaías	30
	le dio el Señor, sobre el pueblo,
	autoridad de librar
	a los que estaban de asiento,
	en la cárcel de las nieblas;
	Job dijo en sus sentimientos	35
	que Dios le tenía ceñido
	en la cárcel de sí mesmo;
	cárcel espiritual, dijo
	allá en su epístola Pedro;
	y Juan en su Apocalipsis,	40
	que el fiero Satán fue suelto
	de la cárcel del abismo;
	y pues, para que un concepto
	pueda explicarse a dos luces,
	no en vano asentado dejo	45
	ser la cárcel el pecado,
	su fábrica el universo,
	el Mundo el alcaide suyo
	y el género humano, el preso.
	¿Qué mucho, siendo la Culpa	50
	agente fiscal de reos,
	que cuando él clama piedades
	ella apellide tormentos?
	¡Ah de la cárcel del Mundo!
	¡Ah del pavoroso centro,	55
	en que delincuentes yacen,
	no sólo cuantos nacieron,
	porque nacieron, sino
	cuantos por ser herederos
	de aquel original crimen,	60
	infestados se adurmieron
	a la sombra de la muerte,
	en el más profundo sueño
	de la vida!

(Sale el MUNDO.)

MUNDO	¿A qué fin, Culpa,
	hoy, de tu siempre severo	65
	semblante, el ceño arrugado
	tan segunda vez es ceño,
	que de la hidra sobre hidra
	cumplido tray el proverbio,
	a estos calabozos llamas;	70
	en cuyo lóbrego centro
	todos, ya tú lo dijiste,
	yacen, mayormente aquellos
	que de culpas personales
	han fabricado sus hierros,	75
	sin excepción de personas
	pues desde el cayado al cetro,
	desde la toga al bastón
	y desde el noble al plebeyo,
	todos aherrojados viven	80
	en mí? Dígalo el salterio
	donde, en pública vindicta
	de naciones y de pueblos,
	afirma que se han de hallar
	reyes y jueces a un tiempo	85
	ligados de pies y manos
	al grillo y cadena; y siendo
	así, que están a mi cargo,
	¿a qué fin, a decir vuelvo,
	vienes hoy tan asustada?	90
CULPA	A fin de no sé qué acento,
	sólo de mí percebido,
	que se ha escuchado allá dentro.
	¿Cuándo el día será, clama,
	que en admirable comercio	95
	el cielo y la tierra unidos
	él sea tierra y ella cielo?
	Esta nueva entonación,
	entre otras sombras y lejos,
	de que misterioso está	100
	el sacro volumen lleno,
	por ser la más adecuada
	al equívoco concepto
	de que cielo y tierra se unan,
	me ha traído al pensamiento	105
	la visión de aquella escala
	que, uniendo sus dos extremos,
	por ella, ¡tiemblo al decirlo!,
	iban bajando y subiendo
	tropas de alados querubes,	110
	significándome en ellos
	al Hombre cuando subían,
	cuando bajaban al Verbo.
	Con esta aprehensión, ya sea
	o pasmo o delirio, intento	115
	cautelarme, para cuando
	Dios, movido de su ruego,
	cumpla el esperado día
	de aquel gran prometimiento,
	que el cántico de Habacú	120
	les profetiza diciendo
	que del Austro vendrá un rey,
	que haciendo piadoso acuerdo
	de su gran misericordia,
	disuelva su captiverio.	125
	Dirásme tú agora, ¡oh Mundo!,
	¿cómo cautelar pretendo
	mi temor, si de su grande
	misericordia habla el mesmo
	cántico? Y diréte yo	130
	que, si en ese y otros versos
	dice el texto que es su suma
	misericordia en eterno,
	también en sus versos dice
	que visitará severo,	135
	sin que su misericordia
	se desaproveche en ellos,
	con la vara y el azote,
	la iniquidad del protervo.
	Y siendo así, que no puede,	140
	por ir, en rey tan excelso,
	a más su misericordia
	venir su justicia a menos,
	¿quién duda que haya de hacer,
	de su parte el Real Consejo	145
	la visita general
	de la Pascua del Cordero
	el día que residencie
	la cuenta de los talentos?
	Conque, para prevenirme	150
	a que halle en sus procesos
	tan sustanciadas las causas,
	los cargos tan manifiestos,
	que conozca la justicia
	sin misericordia de ellos,	155
	vengo a requerir la lista
	de los criminales pleitos
	en que he de fiscalizar.
	Y así, vamos recorriendo
	las estancias para que	160
	sea, cuando llegue el tiempo,
	memoria de sus olvidos
	el libro de mis acuerdos.
MUNDO	Siendo tú la querellante
	parte, a cuyo pedimiento	165
	presos están (pues sin ti,
	Culpa, no estuvieran presos),
	y siendo yo el Mundo, que
	en mi confianza los tengo,
	mientras la muerte no traiga,	170
	(ministro tuyo a quien dieron
	vara de Corte tus iras),
	de soltura el mandamiento,
	para que del mundo salgan,
	o ya al castigo, o ya al premio,	175
	mal impedirte podré
	ese reconocimiento
	que hacer intentas. Aquel
	que miras, campo desierto,
	sin más población que chozas,	180
	al sol y al agua y al viento,
	es el de Adán, donde habitan
	él y sus hijos y nietos
	en ley natural, ceñida
	solamente a dos preceptos:	185
	de amar a Dios más que a sí
	y a todos como a sí mesmo;
	pero, aunque suaves ambos,
	como infestados nacieron,
	del quebrantamiento de uno	190
	pasó su quebrantamiento
	a los dos; conque, mandadas
	juntar las causas, se vieron
	cómplices de inobediencias,
	homicidios, adulterios,	195
	robos y usuras; y, en fin,
	idólatras sacrilegios;
	bien, que no desconfiados
	de que vendrá su remedio,
	fiados en que arrepentido	200
	Adán de su error primero,
	con sus familias está
	a todas horas diciendo:

(Ábrese el carro primero; se ven en él a ADÁN, CAÍN y ABEL.)

ADÁN	Pequé, Señor, y aunque infinito ha sido,...
MÚSICA	...pequé, Señor, y aunque infinito ha sido,...	205
ADÁN	...por tu infinito objeto, mi pecado,...
MÚSICA	...por tu infinito objeto, mi pecado,...
ADÁN	...que temo en tu justicia ser perdido,...
MÚSICA	...que temo en tu justicia ser perdido,...
ADÁN	...espero en tu bondad ser perdonado.	210
MÚSICA	...espero en tu bondad ser perdonado.
ADÁN	Todo el género humano, contraído...
MÚSICA	Todo el género humano, contraído...
ADÁN	...en mi deuda, tras mí truje obligado.
MÚSICA	...en mi deuda, tras mí truje obligado.	215
ADÁN	Duélate, que no puede mi delito...
MÚSICA	Duélate, que no puede mi delito...
ADÁN	...lo infinito pagar sin lo infinito.
MÚSICA	...lo infinito pagar sin lo infinito.
CAÍN	Inútilmente porfías,	220
	pues no son más tus lamentos
	que dar al mar lo llorado
	y lo suspirado al viento.
ABEL	No digas eso, Caín,
	que el llanto es llave del cielo,	225
	y quien abre sus candados
	también abrirá los nuestros.
CAÍN	Eso será tarde, o nunca.
ADÁN	Al humano entendimiento
	no le toca saber más	230
	de lo que le diga el tiempo;
	aprovecharle le toca.
	Y así, para que en provecho
	nuestro resulten sus frutos,
	valgámonos, hijos, de ellos.	235
	(A CAÍN.) Tú, que dado a la labranza
	de la tierra, cuyo aumento,
	arrojándosele en granos,
	vuelve en espigas el feudo,
	ofrece a Dios sus primicias,	240
	que es justo agradecimiento
	el darle de ciento uno
	pues Él da por uno ciento.
	(A ABEL.) Tú, que al pasto de las crías
	más aplicado te veo	245
	que a la labor de los campos,
	de aquesos rebaños bellos,
	que en océanos de nieve
	cubren los prados amenos,
	y en bruta esmeralda, Abel,	250
	les dan de balde el sustento,
	ríndele también a Dios
	piadosos ofrecimientos,
	que si en ésta son primicias
	en otra edad serán diezmos.	255
ABEL	De mis ganados, señor,
	iré a escoger el cordero
	que en ellos dé más sin mancha
	su cándido vellón terso
	para ofrecérselo a Dios	260
	en sacrificio, creyendo
	que símbolo, desde ahora,
	de algún alto sacramento
	a ser venga.
CAÍN	Si a eso va,
	también yo en trigo te ofrezco	265
	darle, señor, de mis mieses
	algunas; pero las menos
	granadas, que no he de darle,
	costándome al sol y al hielo
	afanes de todo el año	270
	a su destemplanza expuesto,
	lo mejor, cuando lo habré
	menester para mí mesmo.

[Vanse CAÍN y ABEL.]

ADÁN	Id, pues, que yo quedaré
	pidiendo a Dios sean acetos	275
	uno y otro sacrificio
	hasta que logre mi anhelo.
ÉL Y MÚSICA	Que el cielo en la tierra,
	la tierra sea cielo.
CULPA	Dejemos la natural	280
	ley en su estado primero,
	que no quiero saber de ella
	más de que, si en ella temo
	ver que hay cordero inmolado,
	también hay para consuelo	285
	dañado trigo; con que,
	si en uno y otro hay misterio,
	también habrá en uno y otro
	castigo a unos, si a otros premio.
	Vamos, pues, más adelante,	290
	Mundo.
MUNDO	Si de mi primero
	tránsito, primera edad
	y primera ley, tan presto
	pasar pretendes (en fe
	de que en fantásticos cuerpos	295
	de alegóricas figuras
	no se da lugar ni tiempo)
	hasta dar con la segunda
	ley ven conmigo; y supuesto
	que, en los cómputos del siglo,	300
	fue de Adán a Noé el entero
	círculo de la primera
	edad del mundo, pasemos,
	desde Noé hasta Abraham
	la segunda transcendiendo,	305
	de Abraham a Moisés. Vamos
	a la tercera.
CULPA	Primero
	di ¿por qué la edad segunda
	pasas sin hacerme acuerdo
	de qué presos hay en ella?	310
MUNDO	Porque, en aquese intermedio
	que hay desde Adán a Moisés,
	se inundó todo el terreno
	de la gran cárcel del Mundo,
	conque no me quedó preso	315
	en ella, puesto que todos
	ya sentenciados salieron;
	y así, por sentencia dada
	en cosa juzgada, dejo
	su edad aparte, y pasando	320
	a que sólo se eximieron
	del diluvio ocho personas
	en no sé qué retraimiento
	que sobre mí elevó el agua
	a las regiones del viento,	325
	voy a que ellos fabricaron
	segunda cárcel de nuevo
	para la segunda ley,
	que en los incultos desiertos
	de Sinaí promulgó,	330
	esculpida en mármol terso,
	Moisés; conque en natural
	y escrita, los dos preceptos,
	a diez dilatados, vuelven
	a ser los diez los dos mesmos.	335
	En esta ley se labró
	nuevo cuarto; y así vemos,
	pasando desde Abraham
	a tercera edad, el tiempo
	hasta David, suntuosos	340
	edificios, y entre ellos
	la gran torre de David,
	donde siguiendo el concepto
	de tu idea, también yace
	entre sus gentes, diciendo:	345

(Ábrese el segundo carro, y se ven DAVID y SALOMÓN.)

DAVID	Inmenso Dios, de mí te compadece...
MÚSICA	Inmenso Dios, de mí te compadece...
DAVID	...al verme envuelto en mi mortal discordia,...
MÚSICA	...al verme envuelto en mi mortal discordia,...
DAVID	...no según que mi culpa lo merece,...	350
MÚSICA	...no según que mi culpa lo merece,...
DAVID	...sino según tu gran misericordia,...
MÚSICA	...sino según tu gran misericordia,...
DAVID	...y según el gran número que ofrece...
MÚSICA	...y según el gran número que ofrece...	355
DAVID	...de conmiseraciones la concordia.
MÚSICA	...de conmiseraciones la concordia.
DAVID	De tu piedad, del libro de los días,...
MÚSICA	De tu piedad, del libro de los días,...
DAVID	...borra, Señor, iniquidades mías.	360
MÚSICA	...borra, Señor, iniquidades mías.
DAVID	Con amplia gracia, pues tu gracia ha sido
	la viva fuente de inmortal pureza,...
MÚSICA	Con amplia gracia, pues tu gracia ha sido
	la viva fuente de inmortal pureza,...	365
DAVID	...lava las manchas en que me ha tenido
	el lodo vil de mi naturaleza,...
MÚSICA	...lava las manchas en que me ha tenido
	el lodo vil de mi naturaleza,...
DAVID	...no porque yo lo tengo merecido,	370
	sino porque conozco mi flaqueza.
MÚSICA	...no porque yo lo tengo merecido,
	sino porque conozco mi flaqueza.
DAVID	Y confieso que siempre conjurado
	va contra mí, conmigo mi pecado.	375
MÚSICA	Y confieso que siempre conjurado
	va contra mí, conmigo mi pecado.
DAVID	Pequé, Señor, pequé contra ti sólo.
CULPA	Ve adelante, que no quiero
	que encienda mi ira la blanda	380
	voz de su arrepentimiento.
MUNDO	Oye antes a Salomón.
SALOMÓN	¿Hasta cuándo tus extremos
	han de durar?
DAVID	Hasta cuando
	Dios se compadezca de ellos.	385
SALOMÓN	Todos ese feliz día,
	Señor, esperamos, pero
	no llorando, sino dando
	gracias; ¿no has dicho tú mesmo
	que con alegría sirvamos	390
	a Dios y que le alabemos
	con júbilos y con himnos,
	con tímpanos y salterios?
DAVID	Sí, que el día del Señor
	también es culto el contento,	395
	como el contento sea culto;
	mas, ¡ay de quien un pequeño
	contento arrastró a mayor
	precipicio y...! Pero esto
	ya más es para llorado	400
	que dicho. Lo que te advierto
	es que te guardes de ver,
	porque es la vista veneno
	del alma tan poderoso
	que ha menester por remedio...	405
ÉL Y MÚSICA	...que el cielo en la tierra,
	la tierra sea cielo.
SALOMÓN	Bien me aconsejas, mas no
	sé si (por más que los cielos
	me favorezcan, no sólo	410
	con la herencia de tus reinos,
	pero con los demás dotes
	sobre la corona y cetro,
	de infusa sabiduría),
	podré vencer el afecto	415
	que a idólatras hermosuras
	arrastra mi entendimiento. (Vase.)
CULPA	Bien me dijiste en que oyera
	a Salomón, pues con eso,
	si a uno aflige su pecado,	420
	a otro lleva su deseo
	al cuarto de las mujeres
	que también presas tenemos,
	sin que a la hermosura valga
	el sagrado del respecto;	425
	y ya que de aquí pasamos,
	¿qué fábrica es la que veo
	allí, que empezada y no
	perficionada, en diseños
	de lo que espera ser, sólo	430
	tiene echados los cimientos?
MUNDO	Un cuarto, que aún no labrado
	está, por falta de medios;
	pero no por eso deja
	de tener en un funesto,	435
	hondo calabozo a cuantos,
	en fe de Abraham, creyendo
	que le reedifique aquel
	deseado Príncipe excelso,
	con los muertos reputados,	440
	esperan su advenimiento:
	profetas y patriarcas
	son.
CULPA	Abre su obscuro centro
	que para escribir sus causas
	me importa reconocerlos;	445
	abre.
MUNDO	Sí haré.
VOCES	(Dentro.) ¡Ah de la cárcel!
MUNDO	¿Quién llama?
VOCES	(Dentro.) Allá van dos presos.
MUNDO	La ronda de la justicia
	presos tray. Veamos primero
	quién son y por qué los tray.	450
VOCES	(Dentro.) Por ladrones bandoleros,
	salteadores de caminos.
MUNDO	Entren pues, que el Mundo expuesto
	está en recebir a cuantos
	a él vengan.

(Salen DIMAS y GESTAS de bandidos.)

DIMAS	¡Valedme, cielos,	455
	que ya sé que mis insultos
	a morir me trayn!
GESTAS	¡Infiernos,
	valedme, que por los míos
	también sé que a morir vengo!
MUNDO	Para asentar la partida,	460
	de que ya a mi cargo os tengo,
	decid vuestro nombre.
DIMAS	Dimas.
MUNDO	Decid vos también el vuestro.
GESTAS	Gestas.
MUNDO	¿Por qué vos venís?
DIMAS	Por delitos que confieso	465
	haber cometido.
MUNDO	¿Vos?
GESTAS	Por otros dicen, mas niego
	haberlos yo cometido.
MUNDO	De modo que, ¿vos confeso
	venís y vos negativo?	470
	Mas, ¿quién me mete a mí en eso,
	si eso ha de decir la causa
	y al Mundo, sólo teneros
	hasta que se vea, le toca?
	Venid, pues, porque, en abriendo	475
	este calabozo, en él
	aseguraros pretendo.
CULPA	Haces bien, facinerosos
	tales en su obscuro centro
	es justo que estén.
DIMAS	¡Ay, Culpa,	480
	en qué desdicha me has puesto!
CULPA	¿Luego me conoces?
DIMAS	Sí.
CULPA	Más valiera que no; pero,
	aun conocida, seguirte
	sabré hasta el último aliento.	485
	Llegad, pues, llegad entrambos
	a esos umbrales.
DIMAS	Lleguemos
	dónde nuestra Culpa, Gestas,
	nos lleva.
GESTAS	Llega tú, puesto
	que la conoces; que yo	490
	ni la conozco ni quiero
	conocerla.
CULPA	Yo te haré
	que me conozcas bien presto.
	Mundo, abre esa puerta.

[Intenta abrir la puerta.]

MUNDO	Ya
	lo procuro, mas no puedo	495
	abrirla.
CULPA	¿Por qué?
MUNDO	Porque,
	aunque la busco, no tengo
	su llave yo en mi poder.
CULPA	¿Cómo?
MUNDO	Como no la encuentro
	entre cuantas, de infinitos	500
	tristes calabozos, tengo,
	sepulcros de otros.
CULPA	Aparta
	que yo la romperé. ¡Cielos!,
	¿a dónde llegó la Culpa,
	desde el instante primero	505
	de los mortales, que no
	encontrase el paso abierto?

(Hace que quiere abrir la puerta y no puede.)

	Tampoco yo puedo abrirla,
	que sus cerrojos de hierro
	son, sus aldabas de bronce,	510
	y sus candados de acero,
	imposibles de que pueda
	yo, ni abrirlos ni romperlos.

(Dentro instrumentos.)

MUNDO	Aún no es esa la mayor
	confusión, sino que, dentro,	515
	Abraham con sus familias,
	de Adán y David siguiendo
	la aclamación, también dice
	en lastimosos acentos...
ABRAHAM	(Dentro.) ¡Cuándo, Señor, será el día	520
	que abra la tierra su centro
	y produzca al Salvador!
MÚSICA	(Dentro.) ¡Cuándo, Señor, será el día
	que abra la tierra su centro
	y produzca al Salvador!	525
DIMAS	¡Qué no esperado consuelo
	en mí han causado estas voces!
GESTAS	En mí, ¡qué aborrecimiento!
CULPA	¡Qué ira en mí!
MUNDO	Y en mí, ¡qué pasmo!
ABRAHAM	(Dentro.) ¡Cuándo en blando rocío tierno	530
	darán las nubes al justo!
MÚSICA	(Dentro.) ¡Cuándo en blando rocío tierno
	darán las nubes al justo!
DAVID	¡Cuándo el paraninfo bello,
	que ha de dominar la tierra,	535
	consolará al universo!
MÚSICA	¡Cuándo el paraninfo bello,
	que ha de dominar la tierra,
	consolará al universo!
CULPA	Cuando a morir, sin morir,	540
	se apure mi sufrimiento,
	viendo que, unidas las voces
	de Adán y David al seno
	de Abraham, juntas en él,
	repiten todas a un tiempo...	545
TODOS Y MÚSICA	¡Cuándo, Señor, será el día
	de aquel gran prometimiento,
	en que el cielo y tierra unidos
	en admirable comercio,
	el cielo en la tierra,	550
	la tierra sea cielo!

(Ciérranse los carros.)

MUNDO	¡Qué mucho que tú te admires,
	si se admira el Mundo, oyendo
	que de esas confusas voces
	repite lejano el eco...!	555

(Canta dentro el ÁNGEL.)

ÁNGEL	...pax hominibus in terris,
	et gloria in excelsis Deo.
CULPA	¿Al hombre en la tierra paz
	y gloria a Dios en el cielo?
	¿Qué voces son éstas, Mundo,	560
	tan contra el uso del eco,
	que oyendo unas, vuelve otras
	articuladas del viento?
MUNDO	No sé, no sé; porque sólo
	sé que su dulce concento	565
	suena en el aire, y que yo,
	en mis ámbitos, no tengo
	al dueño que las pronuncia.
CULPA	Pues, ¿quién puede ser su dueño,
	que ni la Culpa ni el Mundo	570
	le conocen?
MUNDO	Más atentos
	oigamos, por si otra vez
	se repiten y podemos
	algo entender.
DIMAS	¿Has oído
	jamás más dulces acentos?	575
GESTAS	¿Qué acentos? Que yo no oigo
	sino gemidos y estruendos.
DIMAS	¿Cómo, cuando a cielo y tierra
	dicen voces y instrumentos...
ÁNGEL Y MÚSICA	...pax hominibus in terris,	580
	et gloria in excelsis Deo.
CULPA	En pie se queda mi duda.
	Mucho escucho y nada entiendo.
MUNDO	La mía más adelante
	pasa, pues pasa su extremo	585
	a delirio, a frenesí,
	a ilusión, a devaneo,
	a pasmo, a letargo; pues,
	dudando el mundo y creyendo,
	ni creyendo ni dudando,	590
	es enigma de sí mesmo.
CULPA	¿Qué hará la Culpa si al Mundo
	en tal confusión ha puesto?
MUNDO	Lo que el Mundo: ir a inquerir,
	los rumbos del sol siguiendo,	595
	quién el músico es de tanto
	armonïoso portento.
CULPA	Espera, ¿cómo en la cárcel,
	sin encerrar, a unos presos
	tan incorregibles dejas?	600
MUNDO	Seguros quedan, supuesto
	que si en la cárcel entraron
	por la puerta de ese viejo
	edificio y tú los trays
	a la puerta de este nuevo,	605
	que no podemos abrir,
	dejando a los dos en medio,
	seguros los dejo, Culpa,
	pues entre puertas los dejo.
CULPA	¡Oh, no sea que edificio	610
	cerrado uno, otro aún no abierto,
	uno nuevo y viejo otro
	pasen, sincopando el tiempo,
	a ser sombras de algún alto
	Viejo y Nuevo Testamento!	615
MUNDO	¿De qué lo temes?
CULPA	De que
	otra vez a dudar vuelvo...
DIMAS	Yo, a alegrarme...
GESTAS	Yo, a afligirme...
MUNDO	Yo, a estar absorto y suspenso...
LOS CUATRO	...oyendo que vuelven	620
	a decir los ecos...
ELLOS Y MÚSICA	...gloria a Dios en las alturas
	y paz al hombre en el suelo.

(Con esta repetición se van los cuatro, y sale el ÁNGEL, cantando en un bofetón, que dé vuelta al carro.)

ÁNGEL	(Canta.) ¡Gloria a Dios y paz al hombre
	publiquen al universo	625
	el sol con estrellas, el mar con espumas
	la tierra con flores, con auras el viento!
	¡Gloria a Dios y paz al hombre
	sigan, tras los elementos,
	sin sañas las fieras, las plantas con frutos,	630
	con voces las aves y el pez con silencios!
	¡Gloria a Dios y paz al hombre
	de que el prometido tiempo
	se acerca de aquel comercio admirable
	que exalte lo humilde y humille lo excelso!	635
	Dígalo yo, que del alto
	Olimpo del sol desciendo
	nuncio, enviado a tratar que se vean
	lo eterno ceñido, abreviado lo inmenso;
	a cuya causa, el divino	640
	trocado al humano imperio,
	batiendo las alas, el orbe discurro,
	porque de todos repita el consuelo,
	en felices albricias de ver
	que, el cielo en la tierra, la tierra sea cielo.	645
TODOS Y MÚSICA	¡Gloria a Dios en las alturas
	y paz al hombre en el suelo!

(Con esta repetición pasa el ÁNGEL, y salen el PRÍNCIPE, mirando un retrato, la JUSTICIA, dama, con espada, y la MISERICORDIA, con un ramo de oliva.)

PRÍNCIPE	Bella imagen que copié
	del ejemplar de mi idea
	para que tu gracia sea	650
	el símbolo de mi fe,
	de cuantos triunfos logré
	el día que, en su heredad,
	la suprema majestad
	de mi padre me entregó	655
	reinos y gentes que yo
	rigiese a mi voluntad,
	en ninguno puse más
	(¡oh humana naturaleza!),
	los ojos que en tu belleza,	660
	que no olvidaré jamás;
	tan en mi memoria estás
	desde el punto que te vi,
	que a mi ser tu ser uní,
	con tan suave lazo fuerte	665
	que me ofreceré a la muerte
	por darte la vida a ti;
	y pues sois en este día
	(que aguardo ver su concordia)
	Justicia y Misericordia,	670
	polos de la monarquía
	que de mí mi padre fía,
	decidme, aunque yo lo sé
	sobre dos leyes, ¿de qué
	ley necesita un gobierno	675
	para establecer eterno
	los méritos de su fe?
	Que ya que de su grandeza
	dueño soy, consultar quiero
	(pues obras de gracia espero	680
	medir, para más fineza,
	con las de naturaleza)
	de qué una gran monarquía
	consta desde el primer día
	que se funda, porque en todo	685
	nos ajustemos al modo
	de mística alegoría.
MISERICORDIA	Una república bella
	consta, Señor, de la gente;
	y así, es lo más conveniente	690
	que a poblalla y poseella
	nazcan vasallos en ella,
	que comercien en su abismo.
PRÍNCIPE	Suceda en ésta lo mismo,
	pues cuantos a ella vendrán	695
	Misericordia, podrán
	renacer en el Baptismo.
JUSTICIA	Nacer, Señor, no es bastante,
	si no se sigue al nacer
	a perfecta edad crecer	700
	y ser hombre el que era infante;
	porque con fervor constante
	confirme en su corazón
	la ley y la religión
	que le des.
PRÍNCIPE	Justicia es;	705
	y, así, tú podrás después
	darle la Confirmación.
MISERICORDIA	Nacer, Señor, y crecer
	a perfecta juventud
	no es la robusta salud	710
	que el mortal ha menester;
	y, así, le importa tener
	remedios a la dolencia
	de una y otra intercadencia.
PRÍNCIPE	Misericordia, a esa ruina	715
	saludable medicina
	le dará la Penitencia.
JUSTICIA	Aunque ella le ha de curar,
	será fuerza que le des
	convalecencia después,	720
	en que pueda desechar
	las reliquias que dejar
	suele el mal.
PRÍNCIPE	De esa aflición,
	Justicia, supla otra acción
	la extrema necesidad	725
	que deje la enfermedad
	con nombre de Extrema Unción.
MISERICORDIA	Ves aquí, Señor, que atento,
	nace el hombre, vive y crece,
	que enferma y que convalece,	730
	¿qué hará sin el alimento
	que le sirva de sustento?
	Pues, el más fuerte varón,
	sin esta vital porción,
	perecerá.
PRÍNCIPE	Pan de vida	735
	todos, para su comida,
	tendrán en la Comunión.
JUSTICIA	¿Qué importará que nacido
	se vea el hombre, confirmado,
	convalecido, curado	740
	y, en efecto, mantenido,
	si en justicia y paz regido
	no está de algún tribunal,
	que le gobierne en igual
	ley, en que habrá menester	745
	juez supremo?
PRÍNCIPE	Ese ha de ser
	el Orden Sacerdotal.
MISERICORDIA	Aunque todos lograr puedan
	altos favores, ningunos
	vendrán a ser, como unos	750
	en otros no se sucedan.
	Monarquías que se heredan
	de una en otra duración
	las más políticas son.
PRÍNCIPE	De esa verdad, testimonio	755
	será dar el Matrimonio
	ligítima sucesión;
	ésta espero yo lograr
	con tan general consuelo
	de todos que, ni del cielo	760
	las estrellas, ni del mar
	las arenas, numerar
	puedan la gran población,
	que de una en otra región,
	coronada de laureles,	765
	venga a ser unión de fieles;
	a cuya causa, elección
	tengo hecha ya de una esposa
	tan perfecta y soberana
	que en ella la idea humana,	770
	naturaleza dichosa,
	se cifra, tan toda hermosa
	como veis en su ejemplar;
	y así, traté de enviar
	al vasallo más fiel,	775
	para que en mi nombre él
	me fuese a capitular.
JUSTICIA	¿Pues hubo dificultad
	en que la elegida fuese?
PRÍNCIPE	No, que yo quise que hubiese	780
	mérito en su voluntad,
	resignada en la verdad
	de mi amor.

(Sale el ÁNGEL.)

ÁNGEL	Bien de ese amor
	logrado traigo el favor.
PRÍNCIPE	¿Cómo?
ÁNGEL	Como a tu propuesta,	785
	sólo escuché por respuesta:
	«esclava soy del Señor».
PRÍNCIPE	Con esa resignación
	que la más pura belleza
	que vio la naturaleza	790
	dio en su nombre a mi pasión,
	en alas del corazón,
	inspiradas de mi fe,
	y en su traje, pues ya sé
	que en cortesanos amores	795
	los disfraces son primores,
	yo mismo en persona iré,
	en muestras de mi afición,
	hasta su tierra por ella,
	a recibilla y traella	800
	a donde la aclamación,
	lealtad y veneración,
	gloriosamente festiva
	de mis gentes la reciba.
TODOS	Todos, desde luego, en muestra	805
	diremos de la fe nuestra
	que felices siglos viva.
PRÍNCIPE	Viva, y publicad por toda
	la capacidad que encierra
	la redondez de la tierra,	810
	la felicísima boda
	a que mi ser se acomoda.
ÁNGEL	En voz de pregón que, altiva,
	el tiempo en bronces escriba,
	toda la naturaleza	815
	publique que igual belleza
	(Cantado.) reine, goce, triunfe y viva.
MÚSICA	En voz de pregón que, altiva,
	el tiempo en bronces escriba,
	toda la naturaleza	820
	publique que igual belleza
	reine, goce, triunfe y viva.
ÁNGEL	(Canta.) Sepa el Mundo que el Deseado,
	príncipe por apellido,...

[Sale el MUNDO.]

MUNDO	Sepa el Mundo que el Deseado	825
	príncipe por apellido,...
ÁNGEL	(Canta.) ...con la esposa que ha elegido,
	donde la Culpa no ha entrado,...

(Sale la CULPA.)

MÚSICA Y CULPA	«...con la esposa que ha elegido
	donde la Culpa no ha entrado,...»	830
ÁNGEL	(Canta.) ...del rey, su padre, enviado
	para que en sí la reciba,
	y con prole sucesiva,
	a siglos el tiempo aumente,
	y a átomos el sol le cuente,	835
	reine, goce, triunfe y viva.
CULPA, MUNDO	«...y con prole sucesiva,
Y MÚSICA	a siglos el tiempo aumente,
	y a átomos el sol la cuente,
	reine, goce, triunfe y viva...»	840

(Vanse y quedan solos el MUNDO y la CULPA.)

LOS DOS	¿Cómo?
MUNDO	¡Culpa!
CULPA	¡Mundo!
MUNDO	¿Oíste
	aquella voz que seguí?
CULPA	Sí, que yo te seguí a ti.
MUNDO	¿Qué es lo que de ella entendiste?
CULPA	Nada. Ciega, absorta y triste,	845
	de ti, Mundo, a saber llego
	qué Príncipe es éste.
MUNDO	Luego,
	¿tú no le conoces?
CULPA	No.
MUNDO	Ni yo tampoco, que yo
	también, triste, absorto y ciego,	850
	no sé quién es. Mas, si aquí
	me dices cuál es la esposa
	tan perfectamente hermosa,
	quizá por ella...
CULPA	¡Ay de mí!,
	que jamás la vi ni oí.	855
	Y, así, con terror segundo,
	una duda en otra fundo.
	¿Cómo, Mundo, pudo ser
	príncipe en el mundo haber
	y no conocerle el Mundo?	860
MUNDO	Como, para mi disculpa,
	hubo quien para exaltada
	reina halló en el mundo entrada,
	sin conocerla la Culpa.
CULPA	Eso, más que te disculpa,	865
	mi sentimiento atropella;
	y es querer a mi querella
	responderme poco fiel.
MUNDO	No es, que no saber yo de él,
	es por no saber tú de ella.	870
CULPA	Aún no para en eso, pues,
	a tercer duda, que acuda
	quiere el cielo.
MUNDO	¿Qué es la duda?
CULPA	Atiende y sabrás la que es.
	Para cautelarme, Mundo,	875
	de aquel rey que, prometido
	de los profetas, en tantas
	figuras, sombras y visos,
	como en arcanos misterios,
	contiene el cerrado libro	880
	de siete sellos, que sólo
	el Cordero pudo abrirlos;
	para cautelarme, Mundo,
	segunda vez lo repito,
	de que ya que venga, venga	885
	de su justicia movido
	a castigar riguroso
	en vez de premiar benigno,
	en metáfora de cárcel
	dispuse que, convenidos	890
	yo en prenderlos, tú en guardarlos,
	hallase uno y otro siglo
	tan acordado en sus penas,
	tan olvidado en sus vicios,
	que, como antes dije, sea	895
	memoria de sus olvidos
	el libro de mis acuerdos.
	Haciendo estaba el registro
	cuando otras distantes voces
	de las de la tierra oímos	900
	en el aire. ¿Culparás
	que lo que sabes te digo?
	Pues no más falta hacer suele
	lo callado que lo dicho.
	Las distantes voces eran	905
	epitalamios festivos
	de reales bodas, que han puesto
	mi ira en tan nuevo conflito
	como no salir de uno
	y entrar a otro laberinto.	910
	Porque, ¿qué tienen que ver
	dos asuntos tan distintos,
	como que cárcel y boda
	concurran a un acto mismo?
	Que seas tú, Mundo, la cárcel,	915
	ya alegórico lo hizo
	el sacro citado texto;
	que a las bodas de su hijo
	el padre rey convidase
	a todos sus convecinos	920
	a gran cena, ya también
	hubo texto que lo dijo.
	Pero no dijo uno ni otro
	que habían de sonar unidos
	tanto que, a un tiempo, se oyesen	925
	dos tan disonantes ruidos,
	allí de tristes endechas,
	aquí de nupciales himnos.
	¿Qué ingenio habrá...? Dejo aparte
	si es o no es el que previsto	930
	me amenaza hasta que el tiempo
	el velo corra al sentido,
	que agora anda entre dos luces,
	ni ignorado ni sabido;
	y voy a ¿qué ingenio habrá	935
	que no discurra indeciso,
	oyendo que a un propio asumpto
	le suenan en los oídos
	cítaras aquí y salterios;
	y allí cadenas y grillos;	940
	cánticos aquí suaves;
	allí míseros gemidos;
	aquí cláusulas sonoras,
	allí funestos suspiros;
	aquí gozos; allí penas;	945
	y, en fin, entre llanto y ritmo,
	confundiéndose mezclados
	lamentos y regocijos,
	aquí, el cielo todo glorias
	y todo allí, ansias el limbo?	950
MUNDO	Tu razón de dudar, Culpa,
	en mi pecho ha introducido
	tal confusión que a ser vengo
	Babilonia de mí mismo.
	El Mundo soy; no hay nación,	955
	no hay idioma, ley o rito
	que yo no contenga en mí.
	Y, pues todas las admito,
	no extrañes, Culpa, que en orden
	a lo que se ha discurrido	960
	acerca de esta venida,
	en mí diga el Gentilismo:
	«en cuantos dioses adoro,
	el que a las bodas propicio
	es, es Himeneo; él sin duda	965
	invocado habrá venido
	a las de algún semidiós,
	y con aqueso ha podido
	entrar, sin que Mundo y Culpa
	le conozcan; pues preciso	970
	es que el que no fuera dios,
	no entrara sin sus registros.»
	La Idolatría: «que sea
	dios, fácilmente lo admito,
	treinta mil son los que adoro	975
	en simulacros antiguos;
	alguno, pues, que entre tantos
	el que sea no distingo,
	quizá también, de las diosas
	que venero, habrá elegido	980
	alguna, y a celebrar
	sus bodas ha descendido
	del cielo a la tierra. Y pues
	son en ella astros divinos,
	¿quién duda que tales bodas	985
	del cielo nos han venido?»
	«¿Qué dios ni diosas, si más
	dioses ni diosas ha habido
	que nacer porque nacemos
	y morir porque morimos?	990
	Nuestro vientre es nuestro dios;
	no hay más dios»: ciego Ateísmo.
	«¿Cómo niegas un dios solo
	-le replica el Hebraísmo-,
	que es principio y fin de todo,	995
	con ser sin fin ni principio?
	Éste adoro y éste espero
	que ha de enviar a su hijo,
	como segunda persona
	suya, a sacar de captivo	1000
	a su pueblo y...»
CULPA	No prosigas,
	que ya que oráculo vivo
	del idólatra, el gentil,
	ateísta y judaísmo,
	has respondido a mi modo	1005
	en sus errados disinios,
	en llegando a que el hebreo
	espera aquel prometido
	rey, que del Austro predice
	Habacú, no quiero oírlo,	1010
	por no entrar en la sospecha
	de si este primer indicio
	de no conocerle lleva
	adelante los motivos
	de ser él; y pues concurren	1015
	mi sobresalto y tu aviso,
	veamos qué camino habrá
	de apurarlos.
MUNDO	Un camino
	se me ofrece, ya que no
	de apurarlos, de inferirlos.	1020
CULPA	¿Qué camino?
MUNDO	Pues nosotros
	una idea introdujimos
	alegórica, y, a nuestro
	modo de entender, lo mismo
	con él nos pasa, supuesto	1025
	que el venir desconocido
	también dice alegoría,
	corrámoslas a dos visos.
CULPA	¿De qué suerte?
MUNDO	De esta suerte:
	prosigue tú en tus registros,	1030
	conste en ti el género humano
	siempre reo en sus delitos,
	en tanto que yo (pues, como
	Mundo, en cualquier parte asisto),
	siempre a la mira, notando	1035
	voy sus hechos y sus dichos,
	y a saber quién es la esposa,
	con que después, conferidos
	su matrimonio y tu cárcel,
	careados a nuestro arbitrio,	1040
	veremos si entrambas líneas
	van a dar a un punto fijo.
CULPA	Así sea; y, porque más
	el alegórico estilo
	en todos introduzcamos,	1045
	démosle nombre.
MUNDO	Sea el mismo
	que le dio su epitalamio:
	el Deseado.
CULPA	Bien has dicho.
	¿Y qué apellido?
MUNDO	Supuesto
	que del padre enviado vino,	1050
	segunda persona suya,
	a gobernar sus dominios,
	su apellido sea el Segundo.
CULPA	Conque nombre y apellido,
	a quien ya quiera explicarlos,	1055
	Segundo y Deseado ha oído.
	¿Y qué nombre le daremos
	a la esposa?
MUNDO	Pues ha sido
	la que halló gracia en sus ojos,
	y la que elegida quiso	1060
	ver exaltada, su nombre
	María sea, pues quien dijo
	María, dijo Exaltada,
	Elegida y Gracia.
CULPA	De oírlo,
	estremecida, no sé	1065
	por qué, ¡ay infeliz!, me aflijo;
	y si sé que culpa y gracia
	son extremos muy distintos.
	Mas no por eso rehúso
	el seguir los vaticinios	1070
	que en ti han hallado; y, supuesto
	que es forzoso dividirnos,
	parte tú en su seguimiento
	y vuelva yo a mis registros.
MUNDO	Ve, que en él te buscaré	1075
	con lo que traiga sabido.
CULPA	¡Oh, sea algo que nos diga
	este ignorado prodigio!
MUNDO	Sí será, que al Mundo, Culpa,
	nada oculto hay ni escondido	1080
	que no sea revelado.
CULPA	Yo lo espero. (Vase.)
MUNDO	Y yo lo afirmo.
	En fe de cuya palabra
	desde aquesta parte miro,
	puesto que no se da al Mundo	1085
	distancia, tiempo ni sitio,
	que ya el esposo y la esposa,
	partiendo ambos el camino,
	en desmantelado yermo
	páramo, cuyo distrito	1090
	de pajizas chozas no es
	más que, en burgos dividido,
	pobre albergue de ganados,
	expuesto al calor y al frío,
	se dan la primera vista,	1095
	conque una vez repetido
	y otra vez, vuelve a decir
	del epitalamio el himno:
MÚSICA	El príncipe, que Deseado
	dio el cielo por apellido,	1100
	con la esposa que ha elegido
	donde la Culpa no ha entrado,
	él de laurel coronado
	y ella de triunfante oliva,
	reine, goce, triunfe y viva.	1105

(Con esta repetición salen por una parte JUSTICIA, MISERICORDIA y el PRÍNCIPE; y por otra, el ÁNGEL y la ESPOSA, con todo el acompañamiento que puedan, sonando a un tiempo música, chirimías y atabalillos.)

PRÍNCIPE	Feliz, alegre y venturoso el día,
	bellísima deidad, cuya mañana,
	entre arreboles de oro, nieve y grana,
	repite el alegría
	de aquél que el cielo vio que descendía,	1110
	a la voz amorosa
	del esposo, del Líbano, la esposa,
	para ser coronada
	como reina exaltada,
	que tray consigo el nombre de María.	1115
ESPOSA	Feliz, alegre y venturoso el día,
	cuya mañana fue el esposo hallado
	en desierta campaña,
	al pie de la cabaña
	de la esposa, el cabello coronado,	1120
	sobre el ofir que la madeja dora,
	del nevado rocío del aurora.
PRÍNCIPE	Vos seáis tan bien venida
	como deseada del que, ya elegida,
	mantuvo la tardanza	1125
	en la penalidad, de la esperanza,
	con haber sido, en el antes del antes,
	siglos las horas y horas los instantes.
ESPOSA	Por tan sumo favor tan cortesano,
	os suplico a besar me deis la mano;	1130
	y perdonad si a hablaros no me atrevo,
	que es vuestro estilo para mí tan nuevo
	que no en vano el temor intenta sabio
	que le explique mejor la acción que el labio:
	a vuestras plantas...
PRÍNCIPE	No, sino a mis brazos.	1135
ESPOSA	¡Qué blandas redes!
PRÍNCIPE	¡Qué apacibles lazos!
	Venid, pues, donde, en tanto que aperciba
	mi Corte real aplauso que os reciba,
	de un retiro ocupéis la corta esfera,
	¡qué mucho, pues, aun la del sol lo fuera!	1140
ESPOSA	Todo mi esposo es gala.
PRÍNCIPE	Toda mi esposa es bella.
ESPOSA	Ni el lirio ni el clavel su pompa iguala.
PRÍNCIPE	Ni una pequeña mancha no hay en ella.
ESPOSA	Feliz estado.
PRÍNCIPE	Venturosa estrella.	1145
ÁNGEL	Pues justo es los sigamos,
	a repetir el cántico volvamos.
TODOS Y MÚSICA	El príncipe, que Deseado
	dio el cielo por apellido,
	con la esposa que ha elegido	1150
	donde la Culpa no ha entrado,
	él de laurel coronado
	y ella de triunfante oliva,
	reine, goce, triunfe y viva.

(Con esta repetición, atabalillos y chirimías, se van todos, y queda solo el MUNDO.)

MUNDO	¿Qué nuevo afecto, qué nuevo	1155
	impulso es el que arrebata
	mis sentidos, de manera
	(al ver las dos soberanas
	señas de esposo y esposa,
	concurriendo a un tiempo en ambas	1160
	lo alegórico y lo real)
	que parece que me arrastran,
	llevándose tras sí al mundo?
	¿No vine en su alcance a causa
	de que, familiar alcaide	1165
	de la Culpa, de su saña
	cómplice, como uno de
	tres enemigos del alma,
	había de aliviar la ira
	de su venenosa rabia	1170
	averiguando a qué punto
	van dos líneas tan contrarias
	como cárceles y bodas?
	¿Pues cómo de aquella instancia
	me olvido y me acuerdo de esta	1175
	nueva duda que en mí causan?
	Para informarme mejor
	de lo que conviene que haga,
	no he de perderlos de vista;
	y más, al ver que no paran	1180
	en el ameno retiro
	de su deleitoso alcázar,
	sino que, pasando de él
	a un atochar, cuyas ramas
	con sus sombras les convidan	1185
	a los halagos del aura
	(si ya no es que entre a la parte
	el hacimiento de gracias),
	paseándose por sus calles
	en la fábrica reparan,	1190
	que, en la más principal de ellas
	(que es la de Atocha) fundada
	yace mi cárcel, en quien
	quedó la Culpa de guarda.
	En sus umbrales, parados	1195
	están a las consonancias
	que dentro se escuchan, pues
	repiten en voces varias...
MÚSICA Y TODOS	(Dentro.) ¡Misericordia, Señor!
	¡Señor, duélante las ansias	1200
	de los que en tristes calabozos claman...

(Salen.)

TODOS	...en fe de la palabra
	del prometido bien de su esperanza!
PRÍNCIPE	«¿En fe de la palabra
	del prometido bien de su esperanza?»	1205
	Misericordia, ¿qué voces
	son las que por ti me hablan?
MISERICORDIA	Ésta es la cárcel, Señor,
	del Mundo; sienten que pasas
	por aquí, y todos sus presos	1210
	tu misericordia claman...
ELLA Y MÚSICA	...en fe de la palabra
	del prometido bien de su esperanza.
ESPOSA	Su clamor me ha enternecido.
JUSTICIA	Fuerza es que justicia haya.	1215
ESPOSA	Sí, mas justicia hay en quien
	tiene su lugar la gracia.
PRÍNCIPE	No es menor la piedad mía,
	que a mí también me traspasan
	el corazón sus miserias;	1220
	y más día cuya alba
	para mi dicha amanece
	a vista de su desgracia.
ESPOSA	Pues enternécete de ella;
	no des lugar a que añadan...	1225
MÚSICA	Aplica el piadoso oído,
	olvidado en nuestras faltas,
	que perecemos, si tú
	sus iniquidades guardas.
ESPOSA	Piedad, Señor, en fe de la palabra	1230
	del prometido bien de su esperanza,
	que, entre cuantas prevenciones
	se disponen a mi entrada,
	ninguna será mayor,
	ni de estimación más alta,	1235
	Señor, que el perdón de todas
	las culpas.
PRÍNCIPE	Llamarte basta
	María, para que seas
	intercesora en la gracia.
	Justicia y Misericordia,	1240
	pues sois los polos entrambas
	de la nueva monarquía
	que en nuestros hombros descansa,
	publicad un general
	indulto, que quiero se haga	1245
	a honra y gloria de la esposa,
	de todas aquellas causas
	que no tengan parte, y luego,
	las dos, en pública sala,
	iréis a hacer la visita	1250
	en mi nombre.
MUNDO	Al cielo gracias
	dé, que ya, Mundo, saliste
	de la duda en que te hallabas
	de no saber a qué punto
	iban a dar tan contrarias	1255
	líneas como boda y cárcel.
PRÍNCIPE	Id, pues, con la circunstancia
	de que vas, Misericordia,
	de Justicia acompañada,
	para que guardes justicia;	1260
	y tú, Justicia, repara
	en que con Misericordia
	vas también para guardarla;
	que no será acierto en una
	si no se da unión en ambas.	1265
JUSTICIA	A obedecerte, Señor,
	iremos, en voces altas
	público haciendo el indulto.
ÁNGEL	Y yo es bien con ellas vaya,
	que procurador de pobres	1270
	soy, a defender su causa.
PRÍNCIPE	Id; y tú, beldad hermosa,
	ven adonde retirada
	en tus jardines estés,
	hasta que en público salgas.	1275
ESPOSA	Tu precepto y mi obediencia
	una cosa son.
MUNDO	¡Oh, humana
	naturaleza, qué bien
	cuando te humillas, te ensalzas!
JUSTICIA	(Canta.) ¡Albricias, género humano!,	1280
	que el Deseado que esperabas,
	habiendo venido al mundo,
	segundo el mayor monarca,
	un indulto general
	a honor de sus bodas manda	1285
	que se celebre, porque
	tú de tus prisiones salgas.
MÚSICA	En fe de la palabra
	del prometido bien de su esperanza.

(Vanse, y sale la CULPA.)

CULPA	Nunca creí que era tan áspid,	1290
	hasta ver que lo que cantan
	dentro y fuera de la cárcel,
	siendo uno gozo, otro ansia,
	todo es para mí conjuro,
	cuya música me saca	1295
	de mí, tan sin mí.
MUNDO	¿Qué es esto?
	¿Dónde vas, Culpa?
CULPA	Llevada
	de un furor, huyendo voy
	de quien cantando me encanta.
	Y ya que vuelves a mí,	1300
	¿qué es lo que a saber alcanzas,
	pues tras él fuiste, de aqueste
	intruso rey?
MUNDO	Mucho y nada.
CULPA	¿Cómo nada y mucho?
MUNDO	Como
	es mucho lo que me pasma	1305
	y poco lo que averiguo.
	Si creo que es el que aguarda
	el hebreo, hallo que no
	se han cumplido las semanas
	de Daniel; si no lo creo,	1310
	también me hace repugnancia
	el ver que Misericordia
	y Justicia le acompañan,
	a quien ha dado poder,
	(a las piadosas instancias	1315
	de la esposa, y a honor suyo),
	para que a indultar las causas
	sin parte, a la cárcel vengan,
	de que mi discurso saca
	que, no en vano, las dos líneas	1320
	que se tiraron contrarias
	vienen a unirse.
CULPA	Pues, ¿cómo
	sin parte puede indultarlas,
	siendo yo parte fiscal
	de todas?
MUNDO	Por más que añadas	1325
	ira a ira, temo, Culpa,
	que bien del empeño salgas.
CULPA	¿Por qué?
MUNDO	Porque da este joven
	muchas señales de que anda
	por aquí la sunamitis	1330
	encubierta y disfrazada,
	a un viso de esposa y a otro
	de naturaleza humana.
CULPA	Muy mudado, Mundo, vienes
	de parecer.
MUNDO	No es mudanza,	1335
	sino confusión, que todo
	el Mundo a entender no basta,
	dividido en opiniones.
CULPA	Presto verás que te engañas
	en pensar que la visita	1340
	les ha de ser de importancia;
	porque tengo de manera
	las culpas averiguadas
	que, aunque la Misericordia
	hoy venga por asociada	1345
	de la Justicia, en justicia,
	no ha de poder perdonarlas,
	por más que ahora, alborozados
	con la noticia de que haya
	general indulto, todos	1350
	repitan en voces varias...
MUNDO	Mucho temo que no en vano
	se oiga en todas sus estancias...
TODOS	¡Albricias, albricias!
	Pase la palabra	1355
	de que ya se acerca,
	en el rey del Austria,
	el esperado bien de su esperanza.

(Con esta repetición se entran los dos, y salen GESTAS y DIMAS.)

GESTAS	¡Albricias, Dimas!
DIMAS	¿Qué albricias
	ha de dar el que no aguarda,	1360
	ya confesadas sus culpas,
	el que el indulto le valga,
	según lo graves que son,
	y es fuerza que satisfaga
	a las partes ofendidas	1365
	la Justicia?
GESTAS	Con negarlas,
	en la ratificación,
	de haberlas dicho te salvas.
DIMAS	Mejor espero salvarme
	muriendo por confesarlas.	1370
GESTAS	Yo, por negarlas, viviendo
	espero hacer otras tantas.
	Y pues que lo bien negado
	nunca es bien creído, y que salga
	yo indultado es fuerza, dame	1375
	los brazos, que con mil almas
	siento el ver que mueras por
	capricho de tu ignorancia.

(Las chirimías.)

DIMAS	Quizá es por mi dicha; pero,
	¿qué salva es ésta?
GESTAS	Esta salva,	1380
	a lo que desde aquí veo,
	es de gentes que acompañan
	la visita, que ya viene
	entrando en aquesta cuadra.
DIMAS	¿Y qué ruido será aquel	1385
	que se hace en una ventana?
GESTAS	¿Ahora sabes que ha mandado
	el rey que a todas las salas
	se haga una escucha, por ver
	cómo se juzgan las causas?	1390
DIMAS	Retirémonos los dos
	en tanto que no nos llaman.

(Sale la JUSTICIA, con una espada desnuda al hombro, y la MISERICORDIA, con un ramo de oliva, y el ÁNGEL con una cruz dorada, y acompañamiento, y siéntanse los dos, la MISERICORDIA a mano derecha, el ÁNGEL, a un lado del bufete en pie, y el MUNDO al otro lado.)

JUSTICIA	Aquél es, Misericordia,
	tu lugar; ceda la espada
	de la justicia a la paz	1395
	de la oliva.
MISERICORDIA	Por sus ramas,
	materia de Sacramentos,
	le admito; no porque haya
	ni pueda haber en nosotras
	preeminencia ni distancia.	1400
	¿Adónde el alcaide está
	de esta prisión?
MUNDO	A tus plantas.
MISERICORDIA	¿Tenéis hecha ya la lista
	de los que hoy en esta instancia
	se visitan?
MUNDO	Sí, Señora.	1405
MISERICORDIA	Pues id llamando a que salgan;
	y vosotros los decretos
	publicad en voces altas.
MUNDO	Adán el primero es
	que espera lograr tu gracia.	1410
MISERICORDIA	¿Por qué está preso?

(Sale ADÁN.)

ADÁN	Por deudas
	a que mi caudal no alcanza
	a satisfacer, que son
	infinitas, y aunque haya
	hecho dejación de bienes,	1415
	quedando en miseria tanta
	que el pan de dolor que como
	es el sudor de mi cara
	y el agua que bebo es
	de mis lágrimas el agua,	1420
	aún con toda esta fatiga
	a satisfacer no bastan.
MISERICORDIA	¿Quién es la parte?

(Sale la CULPA.)

CULPA	Su culpa.
	No sólo en aquesta causa,
	sino en todas; pues a todos	1425
	la original les alcanza
	pero aún en las personales.
	Y pues, es ley asentada
	oír en justicia a la Culpa,
	mientras no me satisfaga	1430
	le embargo en la cárcel, donde
	el indulto no le valga.
JUSTICIA	Dice bien: justicia es
	que quien debe pague.
ÁNGEL	Si se halla
	con caudales; pero habiendo	1435
	(no pudiendo hacer la paga)
	hecho dejación de bienes,
	ya lo imposible le salva
	para que goce el indulto,
	pues también ley asentada	1440
	es que nadie a lo imposible
	esté obligado.
CULPA	¿Quién tanta
	licencia de hablar aquí
	os dio?
ÁNGEL	Nadie, que el tomarla
	por procurador de pobres	1445
	me toca, sin esperarla
	de otro.
CULPA	Con todo eso, es mucha
	licencia y...
ÁNGEL	No es, sino...
MISERICORDIA	Basta;
	y pues dar satisfación
	es justo, y justo que haya	1450
	de ser con Misericordia,
	la ley el camino parta:
	pague Adán su culpa, pero
	páguela con tolerancia.
	¿El monte de la piedad	1455
	no tiene ya situada
	limosna para los pobres
	de la cárcel? Pues, libranza
	de toda ella se dé a Adán,
	y él, como cobrando vaya,	1460
	vaya pagando sus deudas.
	Y para que en la cobranza,
	en cuanto a sus diligencias,
	no haga su persona falta,
	désele una moratoria	1465
	con que de la cárcel salga;
	conque de indulto y de deuda
	vendrán a gozar sus ansias
	de la deuda, la justicia,
	y del indulto, la gracia.	1470
JUSTICIA	Publicad así el decreto.
MÚSICA	Salga Adán, si no libre,
	con esperanza
	de que halló en el indulto
	justicia y gracia.	1475
MISERICORDIA	¿Quién se sigue ahora?
MUNDO	Caín.

[Sale CAÍN.]

MISERICORDIA	¿Por qué está preso?
CULPA	Su causa
	un fratricidio es; la muerte
	a su hermano dio en venganza,
	odio y rencor de que fuese	1480
	a Dios su ofrenda más grata
	que la suya.
MISERICORDIA	¿Quién la parte
	es?
ABEL	Es la sangre que clama
	pidiendo justicia al cielo.
JUSTICIA	¿Cuando no lo sea, no basta	1485
	para condenarle a muerte
	la ley de «muera quien mata»?
	El injusto por sí mismo
	se tray la sentencia dada,
	y pues, no tiene visita	1490
	en los indultos de gracia,
	retiralde condenado
	a muerte.
ÁNGEL	Mortal, repara
	que hay delitos a quien vuelve
	Misericordia la cara	1495
	al oírlos; por que no
	peques en su confianza.
CAÍN	¡Oh Justicia de Dios! ¿Quién
	hará a tu ley repugnancia,
	si aun el condenado va	1500
	confesando que eres santa?
MÚSICA	En que Abel viva, y muera
	Caín, se declara
	que la muerte del cuerpo
	vida es del alma.	1505
MUNDO	David es el que presente
	tienes.

[Sale DAVID.]

MISERICORDIA	Su culpa relata.
CULPA	Son dos: adulterio una,
	y otra homicidio.
ÁNGEL	Que añada
	yo, es justo, que apartamiento	1510
	de parte tiene en entrambas.
CULPA	¿Cómo?
ÁNGEL	Como Bersabé,
	viuda del que matar manda
	y cómplice en el delito,
	no de amar, de ser amada,	1515
	como parte le perdona;
	y él, por volver por su fama,
	por su honor y su opinión,
	con ella, señora, casa;
	y dado que ni uno ni otro	1520
	del pecado no le salva,
	sálvele lo que le llora,
	pues desde la noche al alba
	y desde el alba a la noche,
	culpas llora y himnos canta.	1525
MISERICORDIA	Goce David del indulto,
	pues que la parte se aparta.
JUSTICIA	Gócele más porque llora,
	que porque su perdón traya.
MÚSICA	Salga David libre	1530
	porque le valga
	que llorando culpas,
	cante alabanzas.
DAVID	Aunque perdonadas culpas
	no son culpas, estimara	1535
	más no verlas cometidas
	que el mirarlas perdonadas.
MUNDO	Salomón su hijo se sigue.

[Sale SALOMÓN.]

MISERICORDIA	¿Qué es el cargo que le agrava?
CULPA	Ser sospechoso en la ley.	1540
MISERICORDIA	¿Cómo?
CULPA	Como no la guarda.
	Idólatras hermosuras
	tanto su saber arrastran,
	que consta de su proceso
	haber incensado estatuas.	1545
MISERICORDIA	¿Consta en su declaración
	que hecho penitencia haya?
CULPA	Nada de su penitencia
	en todo el proceso se habla.
JUSTICIA	Pues, ¿qué en su descargo alega?	1550
ÁNGEL	Hasta ahora no alega nada,
	porque su declaración
	no consta que esté tomada.
JUSTICIA	Luego no viene en estado
	la causa bien substanciada,	1555
	el día que falta en ella
	esa legal circunstancia.
MISERICORDIA	Pues, ¿qué hemos de hacer sin ella?
JUSTICIA	Que mientras no se declara,
	siga Salomón y quede	1560
	suspensa agora su causa,
	hasta otro juicio que pueda
	con más informe juzgarla.
MÚSICA	Salomón, suspensa
	siga su causa,	1565
	mientras otro juicio
	no la declara.
JUSTICIA	¿Quién se sigue agora?
MUNDO	Quien
	viene a medir la distancia
	que, en tan general indulto,	1570
	lo excelso y lo humilde iguala,
	sin excepción de personas.

(Salen DIMAS y GESTAS.)

DIMAS	Dígalo el que, a vuestras plantas,
	dos bandoleros ladrones
	también su piedad aguardan.	1575
GESTAS	No aguardan, porque yo niego
	la verdad de la probanza;
	que no soy yo el contenido
CULPA	Si hay quien te vio en la campaña,
	¿cómo niegas?
GESTAS	Como miente	1580
	quien lo vio.
JUSTICIA	¿Todo esto para
	en más que en estar confeso
	tú, y tú negativo?
DIMAS	Tantas
	son mis culpas, que conozco
	que debo morir.
GESTAS	([Aparte.] ¡Mal haya	1585
	el que pierde por su lengua!)
	Yo no; ni he de confesarlas.
JUSTICIA	Para eso se hizo el tormento,
	para las semiprobanzas.
	El que confiesa sus culpas,	1590
	goce del indulto: salga
	libre; el que las niega, ya
	lo dije: a tormento vaya
	condenado.
GESTAS	¿Ésa es justicia?
MISERICORDIA	Sí, pero tan soberana,	1595
	que al que niega le condena
	y al que confiesa le salva.
MÚSICA	Tenga, en Gestas y Dimas,
	para enseñanza,
	glorias el que confiesa,	1600
	penas quien calla.
MISERICORDIA	¿Cómo de aquel calabozo
	no hay quien a visita salga?
MUNDO	Como no pueden salir,
	que está su puerta cerrada	1605
	sin que el Mundo tenga de ella
	llave.
JUSTICIA	Pues, ¿a quién la encargan?
MUNDO	No sé.
MISERICORDIA	¿Cómo alcaide eres
	y no sabes a quien guardas?
MUNDO	No sé.
JUSTICIA	¿Cómo tan turbado...?	1610
MUNDO	No sé nada, no sé nada
	más de que Abraham, en esa
	prisión, a que venga aguarda
	quien la abra a él y a sus creyentes.
JUSTICIA	Pues ya vino quien la abra.	1615
CULPA	¿Quién?
JUSTICIA	La justicia del nuevo
	deseado rey a quien claman.
CULPA	Ni a ese rey ni a su justicia
	conozco.
JUSTICIA	¡Quita!
CULPA	Repara
	que soy yo quien la defiende.	1620
JUSTICIA	Seré yo quien la quebranta,
	dándote muerte primero.
MISERICORDIA	¡Espera, detente, aguarda,
	Justicia!
JUSTICIA	Misericordia,
	mía es la primera instancia.	1625
MISERICORDIA	Mía la segunda.
ÁNGEL	Ponga
	yo paz entre vuestras armas.

(Forman los tres las armas de la INQUISICIÓN.)

CULPA	¿Qué jeroglífico, ¡cielos!,
	es aquel que me retrata
	formado el aire de una	1630
	cruz, una oliva, una espada,
	que me aflige, que me asombra,
	que me estremece y me pasma,
	como que me está diciendo,
	en profética amenaza,	1635
	que este auto sólo es,
	o sombra, o viso, o fantasma
	de otro auto que la fe
	previene, dispone y traza
	contra todos los secuaces	1640
	a quien la Culpa avasalla?
	Pero antes que lo vea,
	para consuelo me basta
	el ver cerrada esta puerta,
	que si no estuvo cerrada	1645
	allá, en la ley natural,
	de Adán la primera estancia,
	ni la segunda en la escrita
	de Moisés, a mí me basta,
	como dije, ver que no	1650
	habrá poder que ésta abra
	para la tercera ley,
	si es que ha de ser la de gracia,
	mientras que yo la defienda
	con las iras de mi saña.	1655

(Sale el PRÍNCIPE.)

PRÍNCIPE	¿Cómo que no habrá poder?
	Sólo eso me obligara
	(a correr yo la cortina
	de velos que me recatan
	en alegóricas nubes),	1660
	a ir, después de pasión tanta
	como me cuesta mi amor,
	en persona a quebrantarla.
	¡Abrid las puertas, abrid
	los cerrojos, las aldabas,	1665
	y candados de los hierros
	que en triste prisión os guardan!
TODOS	¿Quién ilumina sus sombras?
PRÍNCIPE	El sol de la mejor alba,
	que resucitado viene	1670
	de la oscura noche parda
	de las tinieblas a que
	sus rayos os las esparzan.
	¡Rompe, Abraham, las cadenas
	y todas tus gentes saca	1675
	libres de la Culpa!
CULPA	No
	es posible libres salgan,
	si no la dan, de infinito
	delito, infinita paga.
PRÍNCIPE	Ya el monte de la piedad	1680
	satisfizo las pasadas
	deudas de Adán; conque a todos
	el indulto les alcanza
	que yo hice en favor de toda
	la naturaleza humana.	1685
CULPA	Pues, ¿quién eres?
PRÍNCIPE	Soy quien soy.
CULPA	Que tú lo digas, no basta.
PRÍNCIPE	Mi padre y yo lo decimos,
	y que hace fe es cosa clara
	el testimonio de dos;	1690
	y porque lo veas, tirana,
	¡Adán, Moisés, Abraham,
	con cuantas familias, cuantas
	gentes, natural y escrita
	ley, inviolables las guardan,	1695
	venid todos, venid todos,
	que ya está la puerta franca
	por donde salgáis, y entre
	triunfante la ley de gracia!
MUNDO	De tan alta maravilla	1700
	el Mundo te dé las gracias.
CULPA	¡Ah traidor!, ¿en el peligro
	me dejas y desamparas?
MUNDO	Sí, que en todo el Mundo han
	sonado sus alabanzas.	1705
CULPA	Pues antes que lleguen ellos,
	mi ira, mi furia, mi rabia,
	dándote muerte, será
	todo el Mundo mi venganza.
MUNDO	Huiré de ti, que de ti	1710
	sólo vence el que se aparta.
CULPA	¡Seguiréte yo!
PRÍNCIPE	Tras ella
	id; o prendelda, o matalda.
TODOS	¿Qué más muerta, si la muerte
	del cuerpo no lo es del alma?	1715
MUNDO	Por más que me sigas no
	has de alcanzarme, tirana.
CULPA	Intentarélo a lo menos.

(Sale la ESPOSA.)

ESPOSA	¿Qué ruido se oye en la sala
	de la audiencia? ¿Cúyas voces...?	1720

(Sale el MUNDO.)

MUNDO	¡Mi vida, Señora, ampara!
ESPOSA	¿Qué es esto?
MUNDO	Un casual temor,
	que me disculpa el que haya
	llegado a tus plantas; bien
	que con la gran circunstancia	1725
	de que todo este aparato
	de leyes y gentes varias
	fue sólo en fe de que viese
	el Mundo puesto a tus plantas.
PRÍNCIPE	Dice bien, ese fue el fin:	1730
	que por reina te aclamaran.
TODOS	¡Viva nuestra reina, viva
	con subcesión dilatada!
UNOS	¡Qué ventura!
CULPA	¡Qué desdicha!
OTROS	¡Qué regocijo!
CULPA	¡Qué rabia!	1735
	Aunque libres quedan, queda
	para sus hijos mi saña.
PRÍNCIPE	También habrá para ellos
	espléndida mesa franca,
	siendo mi carne y mi sangre	1740
	su antídoto y su vianda,
	que a tu venenosa ira
	a nueva salud restaura.
CULPA	¿Qué mesa puede ser ésa?

(Aparece el Santísimo Sacramento.)

PRÍNCIPE	La que accidentes disfrazan	1745
	en aquella hostia, que es
	la más tersa, pura y blanca
	de mi ser, sagrado erario,
	donde me quedo, aunque parta.
CULPA	Por no mirarla, iré huyendo	1750
	donde mi furor me arrastra. (Vase.)
PRÍNCIPE	Y tú, amada esposa, ven
	al Alcázar que te aguarda,
	dejando para otra pluma
	los aplausos de tu entrada.	1755
ESPOSA	El mayor, para mí, es
	ver aliviadas las ansias
	de los afligidos.
PRÍNCIPE	Ya
	veis cumplida mi palabra.
ADÁN	Siempre la tuve por cierta.	1760
DAVID	Jamás faltó mi esperanza.
ABRAHAM	Mi fe siempre la creyó.
JUSTICIA	Justicia fue el esperarla.
MISERICORDIA	Misericordia el cumplirla.
ÁNGEL	Pues repitan voces varias,...	1765
MUNDO	...después de pedir perdón
	de los defectos y faltas,
	(Solo.) ...El príncipe, que deseado
	del cielo por apellido,
	por la esposa que ha elegido,	1770
	los presos ha libertado,
	él de laurel coronado
	y ella de triunfante oliva,
	reine, goce, triunfe y viva.
MÚSICA Y TODOS	El príncipe, que deseado	1775
	del cielo por apellido,
	por la esposa que ha elegido,
	los presos ha libertado,
	él de laurel coronado
	y ella de triunfante oliva,	1780
	reine, goce, triunfe y viva.

(Con esta repetición de TODOS y la MÚSICA se cierran los carros, y entrándose dentro, y tocando las chirimías, se da fin al auto de El Indulto General.)

FIN